“正身直行，众邪自息”出自《淮南子·缪称训》，道理是为东谈主规矩、行事正大，各式不好的念头和行为当然会止息。这启示咱们，惟有以正立身、以直行事，方能刹住邪门歪道。

在《说文解字》中，“正”字“从止，一以止”，南唐学者徐锴释意为“守一以止也”，意为信守原则而有所不为；“直”字被释意为“正见也”，即眼神规矩、一碗水端平。两者互为内外、内涵叠加。正身直行，重在遵从原则，要在廉明公谈，贵在慎终如始。

修身必先正心，正心必先赤忱。正身直行，当先要坚强欲望信念、明辨谁是谁非，从念念想上本来清源、固本培元。南宋理学家朱熹说：“东谈主之一心，得其正，则事事齐得其正。心或不正，则无一事得由于正。”说的是一个东谈主内心规矩，作念的事情也会是方正的；若是心术不正，那就莫得一件事好像盲从正谈。唐代监察御史魏傅弓以凛然浩气直面暴吏，北宋大臣毛注不畏显赫屡次标谤奸贼，他们濒临危急仍然好像守正不桡、握节重义，均源于他们井水不犯河水，有坚强的信念，是以智力够深刻信守我方的原意。关于党员干部而言，也应该时辰辅导我方不忘初心、记得服务，明辨曲直、白璧青蝇，通过在念念想上强基固本，确保在行为上规矩程矩，以内无妄念念保证外无妄动。

廉明公恰是正身直行的内在要乞降应有之义。家徒四壁、一尘不染，身自正；秉握公心、衡鉴忘我，行自直。三国袁准《袁子正书》有言：“公谈行，即邪利无所隐矣”，道理是说，奇迹公允，2026世界杯最新押注登录平台偏邪私利便无处秘籍。明代巡按御史蒋春芳曾在《巡按江北誓辞》中写谈：“焉不错独处之恶浊，强将公谈而目标。”意在强调自己廉明是秉公握正的前提。清初念念想家王夫之在《读通鉴论》中写谈：“徇族党好恶之私，己虽正而必陷于邪”，警觉众东谈主若是为亲族一又党徇私，即便我方不贪不占，也势必会陷入邪道。公心存乎内，正义智力行于外。新期间新征途上，党员干部既要心胸“非其谈义则一介不苟”的廉明操守，也要明辨“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的公私领域，真是作念到“清正俭素，门忘我谒”，永葆水火无交的政事实质。

正身直行，非一日之功，要作念到耐久坚握，还要正式有恃毋恐。《太公金匮》中讲，“谈自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。”道理是，德行是从隐微处积攒起来的，倒霉亦然从隐微处生息出来的，独一慎始慎终智力如金城般无缺无失。“积羽千里舟，群轻折轴。”党员干部修身养德亦如海上行舟，船舵微微动弹，就足以让深刻船体透彻偏离航向，越是小事末节，越要“慎微防萌，以断其邪”。一念拘谨，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。一顿饭、一杯酒、一次情面交游，看似寻常，实则是催化变质的隐性量变，必须时辰提防。

党员干部要把“正身直行”当作修身处世准则，经常辅导我方，禁止用欲望信念正心明德，以水火无交秉握公谈，在新期间的长征路上深刻作念到浩气充盈、胸宇率直。

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